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山南,一个犬友熟识的名称。它坐落于喜玛拉亚山脉中段的北面。一度是古代吐番的权力和行政中心。亦是藏王松赞干布的故乡。它拥有乃东、曲松、琼结、贡嘎、扎囊、错那……等十二个县。据西藏民间传说及大量的考古发现证明,大约400万年以前藏族先民就繁衍生息于这里。在今之泽当附近有片叫“索当”的土地,相传是西藏第一块农田。不管你在80年代或90年代在西藏找狗,当地的人一定会这样对你说(好狗在山南)。开始时我不太相信,但当我走完亚里,走过那曲,走到冈底斯山内,走遍唐古拉山的南面和北面,走遍莫云,杂多与囊谦,走遍聂荣,巴青,丁青,比如和索县,还有昌都、邦达、娄乌齐、林芝、米林、朗县和芸康,当然也少不了山南各县。最后我认定最好的西藏獒犬,就是西藏各地朋友给我指认的犬(山南犬)。 山南这么大,但有犬只种群而又有靓犬的地方却只有(古堆)一个乡是这样的。其它西藏各地的犬,均只有个体,而没有种群的。可见这里的犬在西藏出名并非没有原因。 古堆,是喜马拉雅山脉当中的一个小乡。我说它小,并非它的面积小,而是人口小,一个乡的人口,比不上广东、东莞市的一个中型村落的人口。 古堆。是一个被喜马拉雅山脉环抱的地方,它南面有无数的属于喜马拉雅山脉的雪峰。与不丹、印度接壤。它的北面有属于喜马拉雅山脉的鲁古拉山及也拉香波顷日雪峰。峭俊的也拉香波顷日雪峰到目前为止还未被人类征服过。可以想象其地之山路是如何崎岖难走。直到2008年 ,政府村村通路的政策落实到这里。山外的车辆鱼贯而入。但在此之前。好狗、靓犬早被人搜购一空。现剩下的犬已与土狗无异,不堪入目,但在血源鉴定上,说不定还可以通过DNA鉴定这一关。 翻查历史发现,古代西藏两泒斗争时期,其中一泒曾到外地请了准噶尔蒙古人入藏帮忙。后来准噶尔蒙古大汗因此管治了西藏一百多年。蒙古人也是一个游牧民族。也是一个必须养犬的民族。也是一个爱犬的民族。所以他们当时的大规模入藏,同时也带同他们的犬只入藏是正常的。在他们的活动地区内,他们的犬与当地的犬杂交了也是一种正常的现象。这段历史解释了(山南犬)与西藏其它地方的犬有所不同的原因。特别是聂荣、巴青、丁青、比如的犬与那曲及(山南犬)有所不同的原因。及那曲与山南的犬又有所不同的原因。特别是聂荣、巴青、丁青、比如的犬与那曲及(山南犬)有所不同的原因,及那曲与山南的犬又有所不同的原因。 在山南犬和河曲犬的地方,我没有发现懒犬。而西藏的聂荣、丁青、巴青、索县等地及青海若木洪的蒙古人地区,普遍的可以看到懒犬。(一种看见陌生人乃懒洋洋躺着横睡的大犬。)这与“河南犬”和西藏“山南犬”的好棒犬表现有着明显的不同。 在中国獒犬的调查过程中,另一个发现:是在青海西部的若木洪地区的犬只表现与西藏蒙古族地区的犬只表现基本相同。因为蒙古人是中亚细亚地区鞑靼人的后裔,所以今天藏区蒙古人的犬含有中亚细亚地区犬只的血源关系是有极大可能的。亦即是说,在青藏高原找回来的犬,(除正宗的‘河曲犬’和‘山南犬’。)‘它’拥有其它犬只的DNA样本是有可能的,这是因人类的迁移活动有关。我认为这些人类活动是产生青藏高原这么多犬只品种和杂交犬的主要原因。另外,我在青海省的曲麻莱县见过蒙古人的后裔。在黄河源头碰到从甘牧到处游玩的藏族小孩。这些想象显示人的迁移,移动对动物有一定的影响。昆仑犬比其他地区的犬聪明。我怀疑它是因以上的情况而产生。有人经过DNA测检以后创造了‘纯血’这个名词。我相信同以上的这种情况有关。因为他们根本不知道世间曾经发生过这些事情,亦未见过这样的事情发生,以为在藏人手中得到的犬便定是纯种獒犬,所以才有这样的结果。 藏族人的文化基础比较浅,他们自古以来基本上都没有学习文化的机会,也不重视学习文化。在西藏农奴解放以前,只有少数的僧人因学习佛经而有文化,其他人是全没有文化可言。直到80年代初期,不让子女上学的家庭乃为数相当多。(那时他们的子女上学是不用交学费的,而且每学生每天都有生活补贴。)这是我在青藏高原所看到的。 在此我希望所有自称研究藏獒的人应踏踏实实的做好你们应有的工作,而不是创造一些名词去卖狗。研究这工作需要耐心和努力,希望大家能坚持下去,谢谢大家听我说了这么多。 另外补充:1642年开始固始汗八旗人马入藏,在拉萨背面驻扎放牧(即今之那曲附近)近一百年。不要以为甘牧、玉树等地蒙古人未到过。
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